Innehåll
Medan vissa metoder för död, sorg och begravning varierar mycket, verkar sedvanan att täcka speglar efter döden vara en ritual som spänner över tid, kulturer och religioner. I många traditioner verkar det finnas en koppling mellan själen och spegeln med tron att den kan reflekteras eller fångas av den reflekterande ytan.
Den antika världen
Helen Costantino Fiorattis artikel, "Speglarnas ursprung och deras användning i den antika världen", konstaterar att Narcissus-myten visar en fascination med reflektioner som går tillbaka till den antika världen. Hon förklarar att "inneboende i myten var tron på existensen av en dubbel, en själ som tar på sig substans". Enligt Fioratti "trodde vissa forntida fortfarande att titta på deras reflektion kunde bjuda in döden, eftersom bilden sågs som fångandet av själen. Följaktligen måste speglar och vattenfyllda vaser täckas efter döden" till förhindra att andra människor dör också.
Victorianerna
Den viktorianska eran presenterade många vidskepelser om döden. Medan den avlidnes kropp var i huset var alla speglar täckta med svart tyg. Webbplatsen Barton Upon Humber Family History Aid förklarar att detta säkerställde att "den avlidnes själ inte skulle fångas bakom glaset och hindras från att passera" över vägen "." Liksom de gamla vidskepelserna trodde viktorianerna också att "om du såg din egen reflektion i ett rum där någon just hade dött, skulle du dö snart".
Vampyrer
Den ockulta världen erbjuder också förklaringar för spegeltäckning efter döden. Kalila Smiths "The Vampires History in New Orleans" förklarar att det också var en sydlig tradition att täcka speglarna i ett sörjande hus. Kroppar lämnades aldrig ensamma förrän de begravdes, både av respekt för de döda och för övervakning av paranormal aktivitet. Man trodde till exempel att ett (av många) sätt på vilket man kunde göras till en vampyr var när den "döda kroppen reflekterades i en spegel". Att täcka över dem var således en metod för att förhindra att de döda återvände.
Jamaica
Dr. Rebecca Tortellos artikel, "Dödliga vidskepelser", säger att vidskepelser som sträcker sig över många aspekter av jamaicansk liv till stor del har påverkats av afrikansk kultur. Hon tillägger: "De flesta av dessa övertygelser är födda av rädsla för det okända, för vad som händer efter döden och hur det kan påverka livet." Detta syns i praxis att täcka speglarna i "de dödas rum" ". Tortello förklarar att detta "förhindrar att reflektion av livet kastas på de döda [och ...] förhindrar att levande definieras".
Judendomen
Judendomen erbjuder ett antal olika skäl för att täcka shivahusets speglar, där en vecka med rituell sorg hålls efter begravningen. Lori Palatniks artikel, "The ABCs of Death and Mourning", förklarar täckning på flera sätt. För det första betonar den personliga fysiska och fåfänga och flyttar fokus till själen. Dessutom, eftersom fysiskt utseende underlättar social acceptans, symboliserar täckningen [en] avvikelse från samhällets blick [eftersom] judisk sorg är att vara ensam, i tystnad; bo på en persons förlust " . Behovet av att ta hand om fysisk skönhet är ännu mer suddigt, eftersom äktenskapliga relationer inte uppstår under sorgveckan. Slutligen innefattar sittande shiva böntjänster som inte kan förekomma framför en spegel för att se till att du håller ditt fokus på Gud.